題目列表(包括答案和解析)
一、
1．B（A淬(cuì)，馳為“弛”； C“幽遠(yuǎn)“的”幽“應(yīng)該是“悠”；D“磨厲”應(yīng)為“磨礪”）
2．C（終生，一生，多就事業(yè)說(shuō)。終身，一生，多就切身的事，這里應(yīng)該用“終身”。實(shí)行，用行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)（綱領(lǐng)、政策、計(jì)劃等）。施行，法令、規(guī)章等公布后從某時(shí)起發(fā)生效力，執(zhí)行。此處應(yīng)該用“施行”。既而，時(shí)間副詞，用在全句或下半句的頭上，表示上文所說(shuō)的情況或動(dòng)作發(fā)生之后不久；繼而，副詞，表示緊隨著某一情況或動(dòng)作之后。此處應(yīng)該用“繼而”）
3．B（廣開言路：盡可能地讓人們廣泛發(fā)表意見。這里應(yīng)該用“獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”。“樹欲靜而風(fēng)不止”比喻客觀情況與主觀愿望相違背，正確。振聾發(fā)聵：比喻驚人的言論喚醒糊涂的人。這里表示聲音大，應(yīng)該用“震耳欲聾”。兩袖清風(fēng)：現(xiàn)多指“為官清廉”，用在此處不妥。）
4．A（B邏輯錯(cuò)誤，應(yīng)該是“伊朗將不會(huì)在……屈服”；C主語(yǔ)暗換，最后一個(gè)分句的主語(yǔ)應(yīng)該是“科學(xué)家”；D“體現(xiàn)……想象與加工”不能搭配 ）
5．B（A冒號(hào)，應(yīng)該用“逗號(hào)”；C“格里歷，（即目前通用的陽(yáng)歷）”有誤，去掉逗號(hào)。；D引號(hào)改成“書名號(hào)”）
6．C（《雙城記》是小說(shuō)，“狄更斯”應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)家）
二、
7．B（A“滿足不了現(xiàn)代人的審美需求”有誤，只不過(guò)是在很功利的價(jià)值取向者的眼里或許這樣認(rèn)為，半坡的文物有很高的藝術(shù)價(jià)值；另外“簡(jiǎn)單粗糙”也不妥。C“因知識(shí)技術(shù)的缺位所導(dǎo)致的價(jià)值含量減損的客觀原因”有誤。D前后句沒(méi)有內(nèi)在的聯(lián)系，更多的倒不是“考古文物的發(fā)現(xiàn)”，而是“同時(shí)代的價(jià)值取向”有關(guān)。）
8．D（“都是真實(shí)樸素地反映了現(xiàn)實(shí)生活“有誤，并不都是，有些作品就有‘寫意’和現(xiàn)代的意味”。）
9．C（A“器物除了取自天然的石、骨之外，便是以紅色、紅褐色為主的陶器”有誤，原文是“最具代表的是……”。B應(yīng)該是“中國(guó)古代文字的淵源之一”。D少了個(gè)前提條件，即“你要愿意，并且持續(xù)不斷地去做”）
10．C（后半句推斷有誤，半坡先民當(dāng)初繪畫不是自為的有意的藝術(shù)制作，更不是什么“滋潤(rùn)心靈的精神空間”。）
三、
11．B（趣：催促）
12．B（A于，從；被。B且，并且。C其，其中；那些。D為，替；為了）
13．D（③，晉和諸侯的圖謀。⑤，尊盧沙在情勢(shì)逼迫下的所謂對(duì)策，只是無(wú)奈的敷衍。 ⑥，尊盧沙慘痛的教訓(xùn)）
14．D（“沉痛之心”有誤，作者更多的是調(diào)侃和諷刺）
四、
15．（1）先生不小看我們這偏遠(yuǎn)的國(guó)家，不以千里為遠(yuǎn)，將使我們的楚國(guó)強(qiáng)盛。（注意“鄙夷”“遠(yuǎn)”“康”三個(gè)詞語(yǔ)的翻譯）
（2）不久，晉侯率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)到了楚國(guó)國(guó)境，楚王害怕極了，召見尊盧沙讓他定退敵的計(jì)策。（注意“已而”“帥”“卻”詞語(yǔ)的翻譯）
（3）如果晉國(guó)軍隊(duì)不是很快就到達(dá)，或許他還能稍稍施展一下他吹牛的本領(lǐng)；而他沒(méi)有過(guò)多少時(shí)候就敗露，這也是很不幸的了！（注意“使”“售”“妄”“敗”詞語(yǔ)的翻譯）
16．（1）（可從動(dòng)靜、虛實(shí)、聲色、色香、光影、寫景中寄寓的情感這幾個(gè)角度考慮，寫對(duì)一個(gè)給一分，寫對(duì)兩個(gè)給2分。亂寫其他，也涉及上面幾點(diǎn)酌情給分）
（2）昔日：享受生活快樂(lè)，內(nèi)心充滿希望。如今：內(nèi)心沉痛消極，包含人世的辛酸和國(guó)事滄桑之感。（思想情懷意思對(duì)即可，各1分，分析各1分，共4分）
17．（1）君子博學(xué)而日參省乎己
（2）舉類邇而見義遠(yuǎn)
（3）劍閣崢嶸而崔嵬
（4）六朝舊事隨流水
（5）八千里路云和月
五、
18．（1）首選兩個(gè)人名為：陶潛（陶淵明）（無(wú)弦琴）、林逋（林和靖）（梅妻鶴子），其他寫丁令威（“駕鶴升仙”的傳說(shuō)）、蘇軾（蘇東坡）（《后赤壁賦》中“適有孤鶴，橫江東來(lái)”）、史湘云或林黛玉（寒潭渡鶴影，冷月葬花魂）亦可（2分）（2）此處用典，賦予了鶴形象以一種“不染一點(diǎn)塵埃”的高潔精神；（2分）同時(shí)增加了表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果。（2分）
19．是因?yàn)辁Q的精神感動(dòng)了文中人物，鶴不僅僅是天地間最有靈性的生物，而且優(yōu)雅、自在、相知相守、有情，總是飛向溫暖、美麗、和平的地方。（2分）這與現(xiàn)實(shí)中有時(shí)顯得世俗、疲累、寂寞孤獨(dú)、無(wú)情的人形成了鮮明對(duì)比，從而在人物內(nèi)心造成了巨大的心理波動(dòng)。（2分）
20．運(yùn)用了對(duì)比和比喻修辭手法，使得語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)形象而富有意味；（2分）月下湖上美麗優(yōu)雅的鶴影以及鶴生死相守的精神，深深地打動(dòng)和喚醒了文中“我”的心靈，激發(fā)起“我”對(duì)愛(ài)的深刻思考和對(duì)美好人性的追求。（2分）
21．B、D（B，其主旨并不只是為了批判現(xiàn)實(shí)生活中人性的迷失和丑陋，而是為了贊頌鶴的高潔和美麗，表達(dá)作者由此而生發(fā)的對(duì)人性美丑的一種感悟以及對(duì)美好人性的守護(hù)和追求之情。D，作者刻畫女教授這個(gè)人物形象時(shí)，沒(méi)有運(yùn)用心理描寫這一手法。）
六、
22．（1）⑥ （1分） （2）④②⑤①⑦③ （2分）
23．劍橋商學(xué)院擬將女王投資失利寫入MBA教程。（句中必須出現(xiàn)“劍橋商學(xué)院”、“女王投資失利”、“ MBA教程”這些詞語(yǔ)，如有缺失，酌情扣分。）
24．（1）彷徨（1分）
（2）從形式上考慮，
注：此題如填“寂寞”并能自圓其說(shuō)者，應(yīng)酌情給分，但最高總分不超過(guò)4分。
七
25．略
附文言文參考譯文
秦國(guó)有個(gè)叫尊盧沙的人，喜歡說(shuō)大話，時(shí)間一久他自己也深信不疑了。秦國(guó)人嘲笑他，尊盧沙說(shuō)：“不要嘲笑我，我將要去向楚王陳說(shuō)使國(guó)家強(qiáng)盛的方法。”于是飄然自得地往南方的楚國(guó)去了。
等他到了楚國(guó)的邊境，楚國(guó)守衛(wèi)的官吏拘捕了他。尊盧沙說(shuō)：“你們小心一些，別抓我，我是來(lái)給楚
楚王催促尊盧沙來(lái)見，尊盧沙沒(méi)到，使者已跑去請(qǐng)了三四趟。等到見了楚王，尊盧沙只是拱拱手而不跪拜，招呼著楚王對(duì)他說(shuō)：“楚國(guó)東面有吳國(guó)和越國(guó)，西面有秦國(guó)，北面有齊國(guó)和晉國(guó)，都虎視眈眈的盯著楚國(guó)不放松。我新近路過(guò)晉國(guó)邊境，聽說(shuō)晉國(guó)約集諸侯準(zhǔn)備進(jìn)攻楚國(guó)，他們?cè)琢税遵R，排列起珠盤玉敦，歃血結(jié)盟說(shuō)：‘不滅了楚國(guó)，發(fā)誓不相見！’并把璧玉投入河中祭祀河神，準(zhǔn)備渡河。大王你還能安枕大睡嗎？”楚王站起來(lái)問(wèn)對(duì)策，尊盧沙指著天發(fā)誓說(shuō)：“讓我尊盧沙為卿，楚國(guó)如果不強(qiáng)盛，有這太陽(yáng)為證！”楚王說(shuō)：“好的，那么請(qǐng)問(wèn)先該做哪一件事？”尊盧沙說(shuō)：“這不能空口說(shuō)白話。”楚王說(shuō)：“好吧。”立刻任命他為卿。
過(guò)了三個(gè)月，沒(méi)有異常情況。不久，晉侯率領(lǐng)諸侯的軍隊(duì)到了楚國(guó)國(guó)境，楚王害怕極了，召見尊盧沙讓他定退敵的計(jì)策。尊盧沙瞪著大眼回答不出來(lái)。逼著他說(shuō)，他才說(shuō)：“晉國(guó)的軍隊(duì)勇猛極了，我替大王著想，最上等的辦法，不如割地給晉國(guó)同他們講和。”楚王憤怒極了，把他關(guān)了三年，割掉他的鼻子后放走了他。
尊盧沙對(duì)人說(shuō)：“我從今以后才知道說(shuō)大話是會(huì)招禍的。”于是他終身不講大話，剛想講，一摸摸不到鼻子立即住口。
有學(xué)問(wèn)的人說(shuō)：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，讀書人大都喜歡說(shuō)不著邊際的大話，大概都是想通過(guò)說(shuō)大話來(lái)求得富貴。尊盧沙也就是其中的一個(gè)。如果晉國(guó)軍隊(duì)不是很快就到達(dá)，或許他還能稍稍施展一下他吹牛的本領(lǐng)；而他沒(méi)有過(guò)多少時(shí)候就敗露，這也是很不幸的了！一一考察往事，凡是故弄玄虛欺騙人的，都不會(huì)有好結(jié)果。這樣看來(lái)，尊盧沙被割掉鼻子，并非不幸，而是理所當(dāng)然的事。
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