Question

【題目】閱讀材料，回答問題：

材料一 希臘人論道式智慧往往出于個人興趣，沉溺于爭辯和脫離實際。中世紀，人們的注意力集中在“上帝的光環上”，塵世微不足道。現代社會的市場化和工業化構成了現代性的歷史前提。對“神圣知識”觀念的打破是現代性發展的重要結果，功利主義把近代人從“沉思的生活”轉向行動的生活，渴望一種實用知識，使人成為自然的擁有者和主宰者。

在與宗教權威的斗爭中，人們的價值觀逐漸由中世紀宗教的“信仰-理性”轉向“經驗-理性”，由此經驗證據逐步取代了傳統權威，學者傳統與工匠傳統逐漸結合，人們強調兩條獲得知識的途徑，即通過推理與經驗。觀察從科研的從屬上升到主要地位，由此創立了近代科學的研究方法，打通了科學發展的康莊大道。

17世紀英國占主導地位的價值觀是清教主義。正是清教的精神氣質所固有的種種社會價值導致了對科學的贊許。如文德爾班所言“哲學必須是自然科學——這是當時時代的口號”

——摘編自《論科學精神特質的現代性維度》

材料二 成為現代的就是發現我們自己身處這樣的境況中，它允許我們自己和這個世界去經歷冒險、強大、歡樂、成長和變化，但同時又可能摧毀我們所擁有、所知道和所是的一切。它把我們卷入這樣一個巨大的漩渦之中，那兒有永恒的分裂和革新，抗爭和矛盾，含混和痛楚。現代化把人變成現代化主體的同時，也在把他們變成現代化的對象。現代性對立于傳統，其次對立于資產階級文明現代化（對理性、科技、進步等命題的反思），最后對立于現代性自身，即時刻警惕著現代性的任何一副面孔形成新的傳統或權威。

——《現代性的五副面孔》

（1）結合材料一，概括近代科學研究方法的基本特征及其在17世紀的最高成就。

（2）結合相關史實，闡述近代自然科學得以生成的社會土壤。

（3）試依據材料并結合所學知識，解析現代化過程中的這種分裂、矛盾與痛楚。并談談可以從中得到的啟示。

Answer 1

【答案】（1）基本特征：實驗方法同數學演繹相結合。最高成就：《自然哲學的數學原理》牛頓經典力學體系的創立，標志近代科學正式形成。

（2）15、16世紀新航路以來歐洲商品經濟與資本主義工業化的產物和需求；文藝復興以人文取代神本，推動世俗化與面向現實；宗教改革打破教會精神獨裁，特別是加爾文先定論等以神學論證世俗生活和個人奮斗的合理性，推動功利主義世俗主義發展，成為科學探索的重要動力。與宗教斗爭中經驗、理性主義等科學精神得到弘揚。其他“市民階層壯大”、“政府鼓勵創新”等，也可酌情給分。

（3）分裂痛楚：現代化有別于傳統，包含政經文等全面轉型，其否定、挑戰傳統的一面，如民主革命中的動蕩、自然經濟的解體等，給經歷者帶來巨大的不適；另一方面，現代化發展過程中自身的不成熟以至迷失給人類造成傷害，如市場化工業化沖擊道德拜金弊病；工業文明失衡造成經濟危機和世界大戰，科技發展非人性化的一面等。

啟示：堅定現代化選擇；堅持現代化進程中以人為本等，言之成理即可。

【解析】

（1）特征：根據材料“觀察從科研的從屬上升到主要地位，由此創立了近代科學的研究方法”可概括得出。根據所學可知，17世紀的最高成就是牛頓經典力學體系的建立，近代自然科學的形成。

（2）根據所學，結合17世紀之前的世界政治、經濟、思想等方面的內容概括即可。政治方面主要是歐洲中央集權的民族國家的形成與發展；經濟方面要回答資本主義的發展與新航路開辟的影響；思想方面回答文藝復興宗教改革對人文主義的宣揚。

（3）材料的主旨強調現代化的進程給人類社會發展帶來的消極影響及困惑。可從政治革命的動蕩、戰爭帶來的災難、工業化所產生的環境污染等方面回答“分裂、痛苦與矛盾”。